Ini adalah salah satu topik yang paling hot. Daripada aku
zaman diploma sampai sekarang. Actually, this is my latest task given by Dr.
Sadad to us. Sekarang nie, kalau nak kemukakan hujah atau pendapat mestilah
berserta sokongan hujah seperti potongan daripada ayat al-Quran, Hadis, Ijmak
dan Qiyas. Fuhhh, nie first time aku nak kaitkan dunia realiti comply dengan
ape yang aku belajar. Tapi, itu adalah kebenaran untuk memberi pendapat atau
berdebat dengan percanggahan pendapat.
Bismillahhirrahmanirrahim...
Mengenai hukum pelaburan di ASB ini, terlalu banyak pendapat
dan hukum yang diterbitkan oleh pihak yang sepatutnya seperti Majlis Shariah
Suruhanjaya Sekuriti, Shariah Council and Majlis Agama Islam Selangor. Ok, sekarang
pendapat berbeza dan wujudlah perkara yang ragu-ragu(syubhah) dimana setengah
pihak A cakap haram, tidak halal dan pihak B cakap halal, dan pihak C cakap
harus. Regarding all statements we can conclude that 'setiap perkara yang
mengandungi syubhah mestilah di jauhi dan di elakkan'. bergantung pada
keyakinan individu yang melabur sama ada individu tersebut yakin perkara itu
syubhah, maka wajib bagi dia untuk mengelak dan menjauhi pelaburan ASB. Jika
individu tersebut yakin bahawa pelaburan di ASB tidak syubhah(ragu-ragu) maka
dia boleh meneruskan pelaburan tersebut. Ini kerana, sistem di Malaysia juga
berbeza pendapat mengenai hukum pelaburan di ASB ini. Sedangkan Majlis Shariah
ASB menyatakan pelaburan mereka adalah halal, sedangkan masih ramai pihak yang
kontra dengan pendapat tersebut.
Pendapat aku mengenai pelaburan di ASB setelah membaca
Muzakarah Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan dan meneliti tulisan mereka
hukum melabur di ASB adalah harus.
Berikut adalah keterangan hujah mengapa pengeluaran hukum
adalah Harus.
Hifz al-mal merupakan salah satu masalah daruriyah yang
perlu diberi perhatian serius oleh pemerintah. Soal kekukuhan ekonomi umat
adalah merupakan salah satu faktor penting kepada penerusan kemajuan umat
Islam. Islam menegah umatnya menjerumuskan diri dalam kemudharatan dan
kefakiran yang boleh menggugat kekuatan ummah.
Setiap hukum yang diputuskan perlu memenuhi tuntutan
keadilan, maslahah dan menghindar daripada kerosakan dan keruntuhan yang lebih
besar. Dalam hal ini, Maybank adalah satu institusi perbankan Islam terbesar di
Asia Pasifik. Sekiranya PNB melepaskan pegangan dalam Maybank, ia bukan hanya
akan meruntuhkan ekonomi pemegang saham yang majoriti adalah orang Melayu
Islam, bahkan ia juga akan memberi kesan besar kepada situasi ekonomi negara
dan banyak organisasi berkaitan orang Islam. Begitu juga peluang pekerjaan yang
melibatkan 16,531 kakitangan Bumiputera Islam juga akan turut terjejas
Dalam menentukan hujah keharusan Islam dalam pelaburan ASN
dan ASB ini, adalah tidak tepat hujah bersandarkan maslahah ummah ditafsirkan
sebagai mengenepikan prinsip-prinsip Islam kerana maslahah juga adalah prinsip
Islam yang perlu dipegang dalam penentuan sesuatu hukum.
Prinsip pensyariatan Islam yang telah digariskan iaitu
kewajipan menjaga lima(5) perkara iaitu agama, nyawa, akal, zuriat dan
keturunan serta harta benda perlu dipertahankan kerana ia menjadi tunjang
kehidupan seluruh umat Islam. Sekiranya terjejas salah satu daripada perkara
ini, maka umat Islam akan ditimpa kehinaan yang akan menjejaskan agama dan
kehidupan. Dalam hal ini, hukum ke atas pelaburan ASN dan ASB tidak boleh
dilihat dari aspek tertentu sahaja, tetapi perlu mengambilkira semua kesan yang
akan dihadapi oleh agama dan umat Islam.
Dalam isu pelaburan yang bercampur antara halal dan haram,
telah jelas bahawa PNB tidak melabur dalam sektor yang berkaitan dengan arak
dan judi. Percampuran hanya berlaku dalam sektor kewangan di mana 70% pelaburan
menepati syariah, hanya 30% sahaja pelaburan dalam Maybank yang dianggap masih
tidak comply dengan syariah. Dalam keadaan ini, pelaburan dalam sektor yang
halal lebih banyak daripada yang haram. Menurut sebahagian besar fuqaha’ iaitu
Hanafi, Maliki, Shafi‘i dan Hanbali, pendekatan untuk mengharuskan masyarakat
Islam melabur dalam saham syarikat yang bercampur aktiviti halal dan haram
adalah berasas. Ini kerana fuqaha’ muktabar tidak mengharamkan syarikat
sedemikian ketika menilai status syarikat yang dikongsi oleh orang Islam dan
bukan Islam.
PNB telah melaksanakan perubahan yang terbaik khususnya
dalam aspek pelaburan bagi membolehkan penguasaan umat Islam. Dalam hal ini,
maslahah umat Islam adalah penting dan kemudharatan yang lebih besar perlu
dielakkan.
Aku setuju dengan pendapat Majlis Fatwa Kebangsaan sebab
kita kena tengok keperluan penduduk di Malaysia yang sebahagiannya adalah
daripada golongan sederhana, tidak terlalu miskin dan tidak terlalu kaya.
Walaupun sebenarnya, ramai jugak yang kaya but almost moderate people.
Bayangkan kalau depa nie melabur di Public Mutual yang orang ramai duk suggest
tu, depa tau tak yang Pulic Mutual nie kena fixed 3 tahun deposit baru boleh
keluarkan dividen. Lagipun, walaupun Public Mutual nie da comply ngan shariah
tapi depa tau tak sape owner Public Bank? Non-Muslim jugak wei. ha??? dah tu
gane plak. Tetibe aku dapat rasakan penulisan aku da x formal. haha. Bukan emo,
tapi bile fikir balik kesian la yang moderate peolpe nie nak labuq 3tahun baru
bleh amik duit. Andaikata, berlaku perkara darurat atau emergency, dorang nak
pakai duit dalam tempoh sebelum tiga tahun tersebut macammana? sedangkan
Maqasid Shariah suruh kita menjaga Agama, Nyawa, Keturunan, Akal dan Harta.
Segala pendapat second last paraghraph di atas adalah dari
hasil pemikiran aku sendiri nor valid but open opinion.
Wallahualam..
